2010年5月30日 星期日

作業6

東協經濟共同體(AEC)簡介
東協經濟共同體(ASEAN Economic Commpnity,簡稱AEC)是東協經濟整合的終極目標,致力創造一個穩定、繁榮與具有高度競爭力的東協經濟區域,促成貨物、服務與專業勞力的自由流通,同時期許各會員國間更自由的資本流動、平等的經濟發展,並能縮減貧富與社會經濟的差距。東協經濟共同體將使東協成為一個單一的市場與製造基地,把區域內多元的特色轉化成為互補的商業機會,令東協在全球供應鍊中更為茁壯。
東協經濟共同體期望在2015年前能夠完成區域經濟的整合,其目前正以幾項主要的特徵做為努力目標:
(1)單一的市場與產出基地。
(2)具高度競爭力的經濟區域。
(3)一個均衡、公平的經濟發展區域。
(4)一個完全整合於全球經濟的區域。
簡而言之,東協經濟共同體將可使得東南亞國協成為一個商品、服務、投資額、技術性勞工以及資金流等等皆能夠自由流動的區域。
未來發展的挑戰與趨勢
東協經濟共同體藍圖期望在2015年以前完成建立區域共同體的目標,儘管藍圖中明白勾勒出東協經濟整合的時間表、承諾和目標,將成為一個穩定、繁榮及伴隨著經濟平衡發展的高競爭區域,但仍需面臨許多嚴峻的考驗。由於東協各國在政治、制度、民族、文化、經濟水準及安全政策方面皆存有較大的差異,想要建設和諧東亞,促進和平發展,還需面臨諸多挑戰。
對外方面,特別是在反恐及緬甸問題上,將會遭遇到最大的阻力。南海與麻六甲海峽海盜猖獗,引發美、日的插手,對東協的整合無非是極大的挑戰;美國透過東協向緬甸施壓,使得東協一向不干涉會員國內政的原則,受到極大的考驗。另外,周邊存在多個跨區域的多邊合作機制,在一定程度上也會消減東協影響力,制約東協的作用。加上美日大國從政治、經濟、安全多方介入東亞地區,爭奪地區事務主導權,恐將加劇東協內部分化。
對內方面,東協整合需解決的最大問題為港口交通運輸設備落後、電力供應缺乏及過於繁雜的行政手續。另外,根據新加坡東南亞研究機構資深研究員Hew表示,東協假若要在2015年達到東亞經濟共同體的理想,就必須要縮小會員國間的差距,內部干預政策應該更加彈性。其中最大的挑戰將是如何縮小各國發展的差距及確保緬甸、柬埔寨、寮國及越南跟得上其他六國的發展腳步。
一個區域性的經濟整合組織,參與的各國必須都要能從中獲得淨效益,並且能夠維持長期經濟穩健成長,經濟整合方有可能持續進行。東協在區域內的經濟與貿易自由化政策的深化與廣化,對東協的經濟發展有正面的助益,但隨著東協對外開放程度日深,貧富不均的現象也更加劇烈,特別是富裕國家與貧窮國家、農業國家與工業國家之間的差距,將可能對未來經濟整合帶來壓力。此外東協作為一個小國集團,所奉行的決策方式是非強制性,一旦涉及整體利益便各說各話,且在具體利益上分歧更大,因此東協要融合東南亞地區,整合東亞地區其他大國,其困難度相當高。再者,東協以政治與安全合作為基礎,來推動經濟、社會及文化方面的合作,但在各國政治制度不同、民族文化與宗教信仰迥異、經濟發展差距過大等基本不利因素下,儘管已有了「東協憲章」與東協經濟共同體藍圖作為行動指標,但要順利建立東協經濟整合,進而擴展為東協加N之東亞經濟整合體,仍有一大段艱辛的路要走。

資料來源:http://www.aseansec.org/18757.htm
http://www.aseancenter.org.tw/ASEANintro.asp
http://sear.cier.edu.tw/jour/all38/pub_column38.doc
(東亞經貿投資研究季刊 2007年第四季)

ASEAN Socio-Cultural Community(ASCC)

ASEAN Socio-Cultural Community(ASCC)的目的是了解東亞的社會情況,為了使東南亞的國家達到長期的團結和統一。希望鍛造出一個增進人們的生活、生存、福祉的社會。ASCC把目標放在培養文化、和開發自然資源以保持東南亞社會的進步。
ASCC對於未來社會的藍圖
  這個藍圖呈現出ASCC將來對東南亞社會的規劃,並且實踐ASEAN所要給東南亞人民的承諾。藍圖設定的目標在於決定將來要具體實行的計畫。這些計畫包含了三大要點,相互依存、相互關聯的聯繫和互補合作,這些對於現在的東南亞社會是相當重要的。
東協部長級文化藝術
  東南亞是一個社會文化豐富的地區,東協希望能夠建立一個共同的文化認同感,並且使國家間文化交流,使東南亞區域內的國家能夠互相理解。
東協部長級災害管理會議(AMMDM)
  有一個專門應對的會議(ACDM),希望能加強東協各國的災害應對能力。該會議發展出一個對災害發生處理的方案,稱作ARPDM。它提供了一個2004至2010一個合作的框架。ARPDM對於災害發生時的處理程序,緊急應對措施等都有明確規定。
東協部長級教育會議(ASED)
  確立了四個重大目標:一、促進東盟自我認同意識。二、透過教育加強東協身分。三、建立東協在人力資源領域的培養。四、加強大學教育。
東協環境部長級會議(AMME)
  希望能維護東南亞環境生態平衡。他們設定了10大優先執行領域:全球環境問題;土地、森林大火和霾害越境汙染;沿海和海洋環境;持續的森林管理;持續地管理自然公園和保護區;淡水資源的;公眾意識和環境教育;環境無害技術和更乾淨的生產;城市環境管理;持續地發展、監測、報告。
東協部長級信息會議(AMRI)
  該會議的使命是促進國家之間的信息交流,例如外交部、文化部、新聞部、國家電視台和電視網絡等。每年舉行一次會議,制定共同需遵守的項目。
東協勞工部長級會議
  為了提高東協各國勞力資源運用和推動經濟及社會的進步而成立的。該會有一個執行保護遷移性勞工人權的宣言(AVMW)。內容有幾個重點:加強保護遷移性勞工的人權;加強區域合作,打擊人口販運等。
東協部長會議關於農村發展和消除貧困
  目標就是發展農村和消除貧困,期待可以縮小貧富差距。它有以下作法:鼓勵東協中的年輕人志願去鄉下幫忙農業生產,用自己的專業盡一份力;和中日韓交換農村建設的經驗等。
東協部長級科學和技術(AMMST)
  主要目標推動東協各國在技術和科學上的合作。目前有九大重點:一、食品科學和技術。二、生物技術。三、氣象和地球物理。四、海洋科學和技術。五、非傳統科學研究。六、微電子和信息技術。七、材料科學技術。八、空間技術及應用。九、基礎設施及資源開發。
東協部長級社會福利會議(AMMSWD)
  合作解決共同面臨的社會問題,和幫助社會上弱勢團體。
東協婦女委員會(ACW)
  希望能夠提升婦女地位,並積極參與國際上許多提升婦女地位的行動。
東協部長級青年會議(AMMY)
  使年輕一代能更了解東協,並切進一步使他們為東協盡一力。另外就是透過教育增加這些年輕人的競爭力,希望他們能夠更有創業精神和就業能力。該會議決定了四個主要合作領域:一、政策發展。二、促進東盟意識和公民責任。三、促進青年就業。四、訊息交換。
心得:
  在看過這麼多東協對於東南亞社會所付出的努力,讓我感覺到了一個強而有力的地方共同體正逐漸成型。可是我心中有個疑問,結果真如「官方」網站說明的如此順利嗎?老師在課堂上給我們看東協宣傳的影片,裡面出現的是「如夢一般的王國」,東南亞國家彼此相親相愛,共同攜手走向美好的未來。影片之後,老師隨後提到真正發生在東南亞諸國的矛盾是沒有辦法如此輕易解決的。到底,東協是否能過達成它給自己設定的期望嗎?我想這還是要再慢慢觀察的。不過,東協有這些理想就已經是相當不容易了,希望他們能夠再加把勁,努力化除東協各國的矛盾,成為一個強而有力的共同體。

2010年5月23日 星期日

品嚐越南料理有感

身處在這有越來越多從東南亞來的客工和外配的台灣,想要品嚐到道地的東南亞料理也越來越容易。無論是在政大附近,亦或是高中就讀的中和高中附近,在街巷裡皆可看到小小的店面,寫著"阿蘭小吃"之類的越南小吃賣店。這一次用餐的地方是離政大不遠的一間越南小吃店,這並不是我第一次吃越南料理,除了剛剛說的高中附近有很多之外,家人也都很喜歡吃東南亞料理,所以假日的時候也會常常到家裡附近的越南小吃店或是泰國料理店用餐。
這一間位於政大附近的越南小吃店,販賣的東西除了越南料理之外,還有港式料理。因為很常吃越南料理的我,決定換換口味點了店裡面的港式鮮蝦餛飩河粉(至少還是越南河粉),和我以前吃過的味道不大一樣,因為還是吃的到越南菜的味道,感覺是港式料理的越南口感,但感覺還是很好吃。因為是周五晚間去的原因,店裡用餐的人並沒有很多,但不難發現,除了被我拉去一起吃的室友和我之外,其他桌的客人和老闆都是越南人,他們之間很熱情的用著我聽不懂的語言溝通,但可感覺到這間店是讓他們之間可以和家鄉溝通的橋梁。桌子上擺滿了東南亞料理店會出現的佐料以及蝦醬之類的醬料,和我吃過的很多間越南小吃店一樣,用的都是真材實料,絲毫沒有偷工減料。坐在這樣的店裡,不禁讓我回想起之前每次到越南小吃店我都會點的牛肉河粉以及越南春捲,牛肉河粉裡面一大碗的生菜,以及可以加到湯裡面的生辣椒和檸檬;越南春捲口口都是飽滿的肉汁包著生菜一起吃,真的很好吃。就我對越南料理的感覺與看法,覺得這是一個非常崇尚自然風味的料理,沒有添加過多的人工調味料,保持著食物最鮮美的味道,令我有一種很健康的感覺。雖然這次我沒有點越南風味的食物,但那一碗越南風味的港式鮮蝦餛飩麵,仍可濃濃的感覺到老闆對於食物烹組的用心。
談到不偷工減料的經營態度,真的是讓我們這些聲稱為商樣高度發展國家的我們都要感到汗顏,依我的感覺來看,或許我們擁有比這些東南亞地區好的生活環境,但我們也失去了最純潔的心靈。我們常常以蔑視的眼光去看待這些來自東南亞的朋友,但就料理這個小地方看起,這些朋友們以最真誠的態度來對待我們,我們是否也應以真誠且熱情的態度來回應他們呢?

2010年5月9日 星期日

作業4

20100503 東南亞社會與人文 作業4

 馬來西亞的政治,半個世紀以來,有兩個面向。其一,以馬來人為主導;其二,以男性為中心。
民族主義加上男性父權思維,在現代世界,已經是少數剩餘的最老舊、保守、僵化的價值觀。多數的開放社會,早已經把它們埋葬,或至少,逐漸的把它排除在主流政治之外。
 而這次我們所要探討的東南亞女性菁英--郭素沁(Teresa Kok Suh Sim,1964年3 月3日),她代表的政黨,是爭取非族群政治的主力,郭素沁本身,更在眾多課題上,站在反種族主義的火線上。此外,身為女性政治人物,她在許多女性議題上,也扮演衝鋒陷陣的角色。對馬來民族父權思維的捍衛者而言,郭素沁就是反動的代表;加上她在行動黨的位置,以及民聯州政府的職位,都趨於重要,更使她成為受注目的目標。


 背景簡介:
 1964年3月3日出生,畢業於檳城理科大學大眾傳播系,並擁有馬來亞大學政治學學位與哲學系碩士學位。
 1990年加入民主行動黨,參與政治社會關懷工作,現任該黨國際事務秘書等多個黨職。
 吉隆坡Seputeh國會選區(民行黨強區)議員. 同時也是民主行動黨宣傳秘書, 行動黨婦女組全國秘書與行動黨紀律委員會成員。(她是其中第一位被選為國會議員的女性反對黨人士。)
 2005年揭發馬來西亞警方虐待扣留犯的裸蹲                事件而名聲大噪。





 近期所處地位:
  針對《馬來西亞前鋒報》於9月10日刊登再尼哈山撰寫的《Azan, jawi, JAIS, UiTM和 ba-alif-ba-ya》文章,指郭素沁是種族主義者、種族和宗教的極端份子、沒有信譽和不良政治人物、沒原則和沒包容、反回教及反馬來人的激進政治人物和犯下刑事罪,應被判坐牢。接著,郭素沁在2009年九月十二日晚上11時18分遭到逮捕,她出席了中秋節月光會之後,返回其在吉隆玻的公寓途中,遭到載著超過10位警員的三輛警車攔截,然後被警方帶走。郭素沁說,有關報導的3項主要指責成為她被警方以內安法令逮捕後,遭警員盤問的主要課題;而郭素沁目前已被釋放出獄。



Teresa Kok:
這文章對我造成非常重大的
名譽損失,是嚴重的誹謗  

-郭素沁致力於種族、政治、宗教以及女性等方面的議題




 近期所發表的評論
英國國民的候選人應宣布他的立場在“阿拉”問題
2010年5月8日由特雷莎媒體
國民陣線候選人在詩巫補選,羅伯特劉許耀,有道義責任申報其個人立場,禁止使用這個詞的“安拉”的國陣政府。

我很失望,所作的發言羅伯特劉今天在馬來西亞的內幕,他表現出了曖昧立場禁止非穆斯林使用單詞“安拉”的英國國民的政府。 但是,如果羅伯特劉擬作為國會議員的說話,是基督教多數的選區,詩巫,那麼他有道義責任表態在這個棘手的問題,使選民在詩巫可以決定他們是否可以指望他說出來就這個問題和有關的各種問題的人的福利在詩巫的議會。

這是一個眾所周知的事實,基督徒在東馬來西亞一直用的是“安拉”,以解決數百年的神。 然而,巫統領導的國陣政府一直在艱難的基督徒通過禁止進口的宗教材料和聖經來自印尼在過去幾十年來,理由是印尼聖經和基督教材料的使用單詞“真主”來解決上帝。

此舉的內政部禁止天主教周刊電子報,先驅報使用單詞“真主”,迫使天主教教會將此事告上法庭。 當高級法院宣布,天主教教會的憲法權利,用“阿拉”,我們看到了巫統領導人不僅公開批評了法院的裁決,但他們甚至煽動穆斯林兄弟,抗議高等法院的決定,從而導致一系列的教堂襲擊事件發生在馬來西亞半島。

由巫統的立場/國陣政府,破壞許多馬來文說基督徒在該國,其中包括沙撈越的基督徒。

作為基督徒候選人,羅伯特劉應讓他站在“真主”的問題,他應該告訴我們他是否支持國陣政府的行動,以及他是否會成為另一個機器人陣代表在議會中,如果當選,將只是另一個橡皮圖章的每一個決定對國陣政府。

劉不能繼續迴避這個問題,只是說宗教是個人的事情。 是的,這是個人的事情,這就是為什麼政府不能否認基督徒個人的權利,他們有著幾百年!





 探討:
  東南亞宗教問題錯綜複雜,其影響也無遠弗屆,女性從政或是成為傑出工作人員更是少有所聞,馬來西亞華裔郭素沁女士由於政治上的優秀表現,但是馬來西亞回教勢力以及華人勢力相互衝突,彼此戰火常一觸即發,而在去年郭素沁女士也被執政黨指為種族主義者,意圖掀起種族戰爭,因此逮捕郭素沁女士;暫不論此事的真實性,就其社會意涵探討,我局的由於馬來西亞種族、政治、宗教、經濟等問題,使得社會容易陷於動盪不安的狀態,一件小事也容易被擴張於一件大事,被政客操縱,加上郭素沁女士,除了身為女性外,對於社會運動、政治活動的熱中參與、勇於發言,因此被執政黨視為眼中釘,也因此招來入獄之災;這件事的背後,我看到的是宗教種族政治影響力是如此的深,縱然女性有志從政,但她面對的是更多的壓力以及社會輿論。



 參考資料:
Teresa Kok’s website: http://teresakok.com/
http://www.eyeasia.com.my/content.phtml?artid=200810251446